لطفاً نظرات و پیشنهادات ارزنده خود را به شماره پیامک 0000 ارسال فرمایید
ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺧﻮﺭﺗﺎﻥ ﺷﻌﺮ ﻧﺪﺍﺭﻡ
ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﮐﻪ ﺁﻟﻮﺩﻩﺍﻡ ﻭ ﺗﯿﺮﻩ ﻭ ﺗﺎﺭﻡ
ﺩﺭ ﺳﯿﻨﻪﯼ ﻣﻦ ﺑﻐﺾ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺷﺪﻩ آقا
ﺑﮕﺬﺍﺭ ﮐﻪ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺑﺸﻮﻡ ﺯﺍﺭ ﺑﺒﺎﺭﻡ
تقصیر شما نیست که تصویر شما نیست
من آینه‌ای پر شده از گرد و غبارم
تقارن زیبای نیمه شعبان امسال 3/13 با 313 نفر از یاران امام زمان (عج)
«علی بن الحسین بن علی بن ابی‌طالب»، در اوایل خلافت عثمان بن عفان به دنیا آمد. وی از جدش علی بن ابی‌طالب علیه السلام روایت نموده است: مادرش «لیلی» دختر «ابی مرة بن عروة بن مسعود ثقفی» است. علی اکبر، در گفتار و وجاهت و تناسب اندام و خلق و خوی همانند جدش رسول خدا بوده است.
روزی معاویه از اطرافیان خود پرسید: به نظر شما چه کسی سزاوارتر است به خلافت؟ اطرافیان پاسخ دادند: تو. معاویه گفت: نه سزاوارترین مردم به خلافت علی بن الحسین است؛ چرا که جدش رسول خداست و در وی شجاعت بنی هاشم، سخاوت بنی امیه و زیبایی ثقیف موج می‌زند.
دیگر توان نداریم، تهدید دیگری را
یا حرف‌های تلخ، امثال جان کری را
تفسیرتان غلط بود، از کربلای زینب
کورید که ندیدید بالای نی سری را
بعد از ژنو دوباره، لوزان امیدتان شد
در سر چه می‌پرانید، آیین نوکری را
لبخند دیپلماسی، تدبیر ترس تا کی
مردانه تر بگیرید، تصمیم بهتری را
هم اقتدار ما را یکجا به باد دادید
هم آبرو هم عزت، هم این فن آوری را
با عکس چهار فرزند، کنج بهشت زهرا
دنبالتان شنیدم، نفرین مادری را
هیهات من الذله، ما انقلابی هستیم
هرگز نمی‌پذیریم، تحقیر و توسری را
رو کن گزینه‌ها را، ما تشنه‌ی جهادیم
بسیار دوست داریم، تدبیر رهبری را
روزى شیطان در گوشه مسجد‌الحرام ایستاده بود. حضرت رسول صلى الله علیه و آله هم سرگرم طواف خانه کعبه بودند. وقتى آن حضرت از طواف فارغ شد، دید ابلیس ضعیف و نزار و رنگ پریده ، کنارى ایستاده است، فرمود: اى ملعون! تو را چه مى‌شود که چنین ضعیف و رنجورى؟!
گفت: از دست امت تو به جان آمده و گداخته شدم. فرمود: مگر امت من با تو چه کرده‌اند؟
گفت: یا رسول الله! چند خصلت نیکو در ایشان است ، من هر چه تلاش مى‌کنم این خوى را از ایشان بگریم نمى‌توانم. فرمود: آن خصلت‌ها که تو را ناراحت کرده کدام‌اند؟
یکی از علمای نجف می‌گفت: یک روز به دکان سبزی فروشی رفته بودم، دیدم مرحوم سید علی آقا قاضی خم شده و مشغول کاهو سوا کردن است؛ ولی به عکس معهود، کاهوهای پلاسیده و آنهایی که دارای برگ‌های خشن و بزرگ هستند بر می‌دارد. مرحوم قاضی کاهوها را به صاحب دکان داد و وزن کرد و مرحوم قاضی آن‌ها را زیر عبا گرفت و روانه شد. من در آن وقت طلبه‌ی جوانی بودم و مرحوم قاضی مرد مسنّی بود. به دنبالش رفتم و عرض کردم: آقا سؤالی دارم، چرا کاهوهای بد را سوا کردید؟ مرحوم قاضی فرمود: آقا جان من! این مرد فروشنده شخص بی‌بضاعت و فقیری است و من گهگاهی به او مساعدت می‌کنم. نمی‌خواهم چیزی به او بلاعوض داده باشم تا اولاً عزّت و شرف و آبرو از بین نرود و ثانیاً خدای ناخواسته عادت نکند به مجانی گرفتن و در کسب و کار هم ضعیف شود. برای ما فرق ندارد کاهوهای لطیف و نازک بخوریم یا از این کاهوها و من می‌دانستم که اینها بلاخره خریداری ندارد و او ظهر که دکان خود را می‌بندد، آن‌ها را بیرون خواهد ریخت؛ از این رو برای این که او ضرر نکند، اینها را از او خریدم.
منبع: کتاب فریاد توحید صفحه 102
ثروتی کو داده بی منت تو را
آن خدای حی با حکمت تو را
پاس دارش ای رفیق نازنین
تا که راه و چاه را بینی یقین
ثروت دنیا نباشد زور و مال
کن برون از فکر خود مال و منال
ثروت دنیا فقط عقل است ، عقل
دیگرانش جملگی جهل است ، جهل
فقر دنیا این نباشد در جهان
که کشی زحمت برای لقمه نان
او که داده چشم و پا و گوش و دست
می‌تواند بر تو بخشد هر چه هست
فقر هر جنبنده نادانی اوست
فکر جاهل شمه‌ای از حال اوست
هیچ ارثی چون ادب در روزگار
بهر انسان‌ها نماند یادگار
با ادب هر بنده خاضع می‌شود
این چنین هر بنده کامل می‌شود
پشتبانی خواهی از خلق خدا
مشورت کن ای رفیق با خدا
مشورت با عقل آدم‌ها شریکت می‌کند
پشت تو محکم چو ریگت می‌کند
این نصیحت از امیرالمؤمنین
زارعان با شعر می‌گوید چنین
آداب مسجد از سلسله مباحث آداب شهروندی - 31 فروردین 94
آداب عبادت از سلسله مباحث آداب شهروندی - 7 اردیبهشت 94
آداب مسجد (2) از سلسله مباحث آداب شهروندی - 14 اردیبهشت 94
نظافت و پاکیزگی از سلسله مباحث آداب شهروندی - 21 اردیبهشت 94
آداب غذاخوردن از سلسله مباحث آداب شهروندی - 28 اردیبهشت 94
حسن خلق از سلسله مباحث آداب شهروندی - 4 خرداد 94
آداب خواب از سلسله مباحث آداب شهروندی - 11 خرداد 94
آداب مهمانی از سلسله مباحث آداب شهروندی - 18 خرداد 94
صله ارحام از سلسله مباحث آداب شهروندی - 25 خرداد 94
آزادسازی خرمشهر در روز سوم خرداد ۱۳۶۱ خورشیدی پس از ۵۷۸ روز اشغال بعنوان مهم‌ترین هدف عملیات بیت‌المقدس در دوره جنگ ایران و عراق توسط ارتش جمهوری اسلامی ایران به فرماندهی علی صیاد شیرازی و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به فرماندهی محسن رضایی انجام گرفت. این آزادسازی در پی مرحله چهارم عملیات بیت‌المقدس که از ۱ تا ۴ خرداد ۱۳۶۱ انجام شد، محقق گردید.
در جریان آزادسازی خرمشهر حدود ۱۶ هزار نیروی عراقی کشته و زخمی شدند و همچنین ۱۹ هزار نفر نیروی عراقی به اسارت درآمدند. ایران در جریان عملیات ۲۶ روزه بیت‌المقدس که به آزادی خرمشهر انجامید ۶٬۰۰۰ شهید (۴٬۴۶۰ شهید سپاه و ۱٬۰۸۶ شهید ارتش) و ۲۴ هزار مجروح داد.
آزادسازی خرمشهر از لحاظ نظامی نقطه عطفی در تاریخ جنگ ایران و عراق شناخته می‌شود. از این عملیات به عنوان نمادی از پیروزی، مقاومت و ایستادگی در برابر دشمن یاد می‌شود. شورای عالی انقلاب فرهنگی سوم خرداد را در تقویم رسمی ایران به عنوان روز مقاومت، ایثار و پیروزی نامگذاری کرده است.
گویند حضرت آدم نشسته بود، شش نفر آمدند، سه نفر طرف راستش نشستند و سه نفر طرف چپ.
به یکی از سمت راستی‌ها گفت: «تو کیستی؟»
گفت: «عقل.»
پرسید: «جای تو کجاست؟»
گفت: «مغز.»
از دومی پرسید: «تو کیستی؟»
گفت: «مهر.»
پرسید: «جای تو کجاست؟»
گفت: «دل.»
از سومی پرسید: «تو کیستی؟»
گفت: «حیا.»
پرسید: «جایت کجاست؟»
گفت: «چشم.»
اولین کسانی که در زمان حضرت ابراهیم علیه‌السلام به حج رفتند مردم یمن بودند.
انصار پیامبر اهل یمن بودند که از دو قبیله اوس و خزرج تشکیل شده بودند.
از 72 شهید کربلا 34 نفر اهل یمن بودند.
سلیمان صرد خزائی رییس توابین یمنی بود.
اویس قرنی یار وفادار پیامبر (ص) و امیرالمومنین (ع) یمنی بود که در صفین شهید شد.
مالک اشتر نخعی اهل یمن بود که زمان حضرت علی علیه‌السلام به کوفه آمد.
مختار ثقفی که به خون‌خواهی سیدالشهدا قیام کرد یمنی بود.
حجر بن عدی یار امام علی (ع) یمنی بود که سال گذشته آرامگاه او توسط داعش تخریب شد.
هانی بن عروه که به جرم پناه دادن به مسلم بن عقیل شهید شد اهل یمن بود.
بعد از جنگ آمریکا با کره، ژنرال ویلیام مایر که بعدها به سمت روانکاو ارشد ارتش آمریکا منصوب شد، یکی از پیچیده ترین موارد تاریخ جنگ در جهان را مورد مطالعه قرار می‌داد: حدود 1000 نفر از نظامیان آمریکایی در کره، در اردوگاهی زندانی شده بودند که از همه استانداردهای بین المللی برخوردار بود. این زندان همه‌ی امکاناتی که باید یک زندان طبق قوانین بین المللی برای رفاه زندانیان داشته باشد را دارا بود.
این زندان با تعریف متعارف تقریباً محصور نبود و حتی امکان فرار نیز تا حدی وجود داشت.
آب و غذا و امکانات به وفور یافت می‌شد.
در آن از هیچ‌یک از تکنیک‌های متداول شکنجه استفاده نمی‌شد، امّا بیشترین آمار مرگ زندانیان در این اردوگاه گزارش شده بود.
